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21・・・ニニギとコノハナ

笠狭碕(かささのみさき)・・・
　165　　　笠狭碕(かささのみさき)の　　　　　ある場所は
　　　　　　吾田(あた)の長屋(ながや)　　　　　という所
　　　　　　その地に　男　　　　　一人いる
　　　　　　名は事勝国(コトカツクニ)　　　　　勝長狭(カツナガサ)
　166　　　ニニギが彼に　　　　　問いかける
　　　　　　「ここに住む場所　　　　　あるのかな」
　　　　　　事勝国(コトカツクニ)が　　　　　答えます　　　　
　　　　　　「お好きな場所に　　　　　住みなされ」

解説・・・
基本的には、日本書紀も、古事記と、ほぼ同じストーリーです。
但し、コトカツクニという国つ神は、日本書紀だけです。

笠狭碕(かささのみさき)の比定地は、沢山あります。
最も有名なのは、鹿児島県の笠沙町です。
但し、これさえも、伝承地としては、古くからありましたが、
笠沙町という町名は、近代での後付です。
現在は、南さつま市内です。
宮崎では、私の知っているのは、三ヶ所です。
一つは、青島のサンクマールのある辺り。
一つは、西都市の都萬神社の西隣の辺り。
一つは、延岡市の愛宕山そのもの。
愛宕山は昔、笠沙山と呼ばれていたそうです。
延岡市は、その昔、県（あがた）と呼ばれていたそうです。

この花さくや姫・・・
　167　　　ニニギは大層　　　　　気に入って
　　　　　　ここに住もうと　　　　　決められる
　　　　　　この地に住んで　　　　　ある時に
　　　　　　一人の美人に　　　　　会いなさる
　168　　　その人の名は　　　　　鹿葦津姫(カシツヒメ)
　　　　　　この人いくつか　　　　　名前あり
　　　　　　神吾田津姫(カムアタツヒメ)　　　　　とも言われ
　　　　　　木花之開耶(コノハナノサクヤ)　　　　　姫とも言う
　169　　　ニニギが乙女に　　　　　声かける
　　　　　　「そなたは誰の　　　　　子供かな」
　　　　　　乙女は答え　　　　　「天つ神(あまつかみ)と
　　　　　　大山祇(オオヤマツミ)　との　　　　　子供です」
　170　　　ニニギはすぐに　　　　　妃(きさき)　とす
　　　　　　すると一夜(ひとよ)で　　　　　子を孕(はら)む
　　　　　　ニニギは疑い　　　　　「おかしいな
　　　　　　いくら　天つ神(あまつかみ)　　　　　と言えども
　171　　　一夜で孕むは　　　　　ないだろう
　　　　　　私の子では　　　　　ないだろう」
　　　　　　ニニギの言葉に　　　　　カシツ姫
　　　　　　あまりの無礼に　　　　　怒ります

解説・・・
基本的には、日本書紀も、古事記と、ほぼ同じストーリーです。
但し、古事記は、この後、イワナガ姫の話が追加されています。

火中出産(かちゅうしゅっさん)・・・
　172　　　それで無戸室(うつむろ)に　　　　　閉じこもり
　　　　　　誓約(うけい)　の言葉を　　　　　申します
　　　　　　「もしも　この子が　　　　　天つ神(あまつかみ)　の
　　　　　　子供でないなら　　　　　焼け死にます
　173　　　天つ神(あまつかみ)　の　　　　　子供なら
　　　　　　火の中でも　　　　　死にません」
　　　　　　と言うや否や　　　　　無戸室(うつむろ)に
　　　　　　火をつけ子供を　　　　　産みまする
　174　　　そして最初に　　　　　火をつけて
　　　　　　炎が赤々　　　　　燃え上がり
　　　　　　煙りの末から　　　　　生まれた子
　　　　　　火闌降(ホノスソリ)と　　　　　名をつける
　175　　　次に　熱を避け　　　　　生まれた子
　　　　　　彦火火出見(ヒコホホデミ)と　　　　　名をつける
　　　　　　そして最後に　　　　　生まれた子
　　　　　　火明(ホノアカリ)　と　　　　　名をつける
　176　　　こうして三柱(みはしら)　　　　　無事生まれ
　　　　　　ニニギも我が子と　　　　　認めます
　　　　　　奇蹟が起こり　　　　　カシツヒメの
　　　　　　火中出産(かちゅうしゅっさん)　　　　　成就(じょうじゅ)する
　177　　　時が久しく　　　　　経って後
　　　　　　ニニギが崩御(ほうぎょ)　　　　　なされます
　　　　　　筑紫(つくしの)日向(ひむかの)　　　　　可愛之山(えのやま)　に
　　　　　　手厚く埋葬　　　　　されました

解説・・・
基本的には、日本書紀も、古事記と、ほぼ同じストーリーです。
ところが、生まれてきた子の名前が、日本書紀と、古事記とでは、
まるで違います。
日本書紀は、上記のように、①火闌降(ホノスソリ)、
②彦火火出見(ヒコホホデミ)、③火明(ホノアカリ)の順です。
ところが、古事記では、①火照（ホデリ）、
②火須勢理(ホスセリ)、③火遠理(ホオリ)の順です。
どうして、こんなに全く違う伝承になったのか、不思議です。
長男が、後に、海幸彦と呼ばれるのは、同じですが、
山幸彦の方は、日本書紀では、次男がそれに当り、
古事記では、三男がそれに当たります。

解説・・・
日本書紀では、ニニギの墓は、可愛之山(えのやま)　と記されています。
古事記には、記述がありません。
神様に、お墓が必要なのか、不思議ですが、おそらく、日本書紀では、
より、歴史書として、人間らしく見せるため、墓を設定したのでしょう。
可愛之山(えのやま)の比定地が、鹿児島、宮崎の、あちこちにありますが、
どれも、怪しげです。昔の伝承や、神社の由緒などは、「言った者勝ち」
のような所があって、まゆつば物が、多いようです。

記事作成日：2011/05/04 15 件のコメントがあります

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